معنى كلمة توجه في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

عنصر وجه يجعل التوجّه فعلًا لازمًا يصدر عن القاصد إلى جهةٍ، وهذه الصيغة فعلًا لازمًا (تفعّل) تسند التوجّه الذاتيّ إلى الفاعل: لمّا توجّه تلقاء مدين.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد: ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ﴾؛ الفعل لازمٌ بصيغة المطاوعة، والظرف ﴿تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ﴾ يعيّن الجهةَ المقصودة، فهو توجّهٌ مكانيٌّ قاصد.

أثرها في السياق

تجعل القَولة التوجّهَ فعلًا صادرًا عن الفاعل باختياره: قصد جهةً بنفسه، فأعقبه رجاءُ الهداية إلى سواء السبيل؛ فيقترن التوجّه المكانيّ بطلب الهدى في الطريق.

شاهد من القرآن

28:22

﴿ وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ ﴾