قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة نوره في القرءان

2 موضعينالجذر: نور

المواضع (2)

سورة النور ٣٥

﴿ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾

سورة الصَّف ٨

﴿ يُرِيدُونَ لِيُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «نوره»

مدلول قولة «نوره» في القرءان: نُورِهِۦ نورُ الله مجرورًا بالضمير في مقام التمثيل أو الإتمام: النورُ الذي يُضرَب له المثَل ﴿مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ﴾، والنور الذي الله مُتِمُّه ﴿وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ﴾.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نُورِهِۦ» وجذرها «نور» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

جذر نور كاشفٌ منسوبٌ إلى الله، وصيغة نُورِهِۦ المجرورة بالضمير تنسب النور إلى الله في مقام التمثيل والإتمام: مثَلُ نوره، ومُتِمُّ نوره.

استعمالها في الآيات

موضعاها في آية النور ﴿مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ﴾ وفي الصفّ ﴿وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ﴾؛ فهي مضافةٌ إلى ضمير الله مجرورةٌ، مرّةً مضافًا إليه المثَلُ ومرّةً مضافًا إليه الإتمام.

أثرها في السياق

تثبّت القَولة نسبة النور إلى الله في مقامين: مقام التمثيل حيث يُضرَب لنوره مثَل المشكاة، ومقام الإتمام حيث يكون الله مُتِمَّ نوره ولو كره الكافرون.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن نُورَهُۥ المنصوبة بأنّ تلك مفعولٌ لإرادة الإتمام ﴿أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ﴾، أمّا نُورِهِۦ فمجرورةٌ مضافٌ إليها المثَلُ أو الإتمام. وتفترق عن لِنُورِهِۦ المجرورة باللام التي تخصّ الهداية إليه.

تحليل أعمق

ترد الصيغة مجرورةً بضمير الله في موضعين. في النور تُضاف إليها صفة المثَل: ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌ﴾؛ فالنور منسوبٌ إلى الله، ومثَلُه المشكاةُ التي فيها المصباح. وفي الصفّ تُضاف إليها صفة الإتمام: ﴿يُرِيدُونَ لِيُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾؛ فالله مُتِمُّ نوره في مقابلة إرادة إطفائه. يجمع الموضعين أنّ النور مضافٌ إلى الله بالضمير في حال الجرّ: مضافًا إليه المثَلُ مرّةً، ومضافًا إليه الإتمامُ مرّة. فالمدلول نورٌ منسوبٌ إلى الله يُمثَّل له ويُتَمّ.

قَولات أخرى من جذر نور

و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر