مدلول قولة منير في القرءان

الصيغة المنكّرة اسمُ فاعلٍ من الإنارة، تصف موصوفَها بأنّه فاعلُ الإنارة. ففي الحج ولقمان تصف الكتاب المنفيّ عمّن يجادل بلا علم: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ﴾، فجعلت غيابَ الكتاب المنير علامةَ الجدال الباطل. وفي الفرقان تصف القمر ﴿وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجٗا وَقَمَرٗا مُّنِيرٗا﴾، وفي الأحزاب تصف الرسول ﴿وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا﴾. ففي الموضعين موصوفٌ يُنير بنفسه: قمرٌ في السماء، ورسولٌ في الدعوة. يجمع المواضعَ أنّ مُّنِير اسمُ فاعلٍ يجعل موصوفه مصدرَ الإنارة، لا نورًا مجعولًا أو مُنزَلًا؛ فالكتاب يُنير، والقمر يُنير، والسراج يُنير.