ما جذر قولة منذرون في القرءان؟

جذر قولة «منذرون» في قَولات هو «نذر»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%86%D8%B0%D8%B1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة منذرون في القرءان

2 موضعينالجذر: نذر

سورة الشعراء ٢٠٨

﴿ وَمَآ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ ﴾

سورة الدُّخان ٣

﴿ إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «منذرون» في القرءان: منذرون قائمون بوظيفة التحذير قبل الفصل أو مع تنزيل الكتاب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُنذِرُونَ» وجذرها «نذر» وشواهدها من القرءان وحده.

الجمع الفاعل يثبت وجود حملة تحذير قبل الإهلاك أو في تنزيل الكتاب، فلا تقع العاقبة بلا نذارة سابقة.

تأتي الصيغة مرة للقرية قبل الهلاك، ومرة في إسناد إلهي مرتبط بإنزال القرءان في ليلة مباركة.

تجعل الهلاك أو التنزيل مسبوقًا بإرادة البيان والتحذير، لا مباغتة بلا بلاغ.

منذرون قبل إهلاك القرية (1 موضعًا): لا تهلك قرية في هذا السياق إلا ولها منذرون يسبقون العاقبة.
إنزال مبارك في مقام الإنذار (1 موضعًا): الإنزال في ليلة مباركة يرد مع إسناد إلهي: كنا منذرين.

تفترق عن «وَمُنذِرِينَ» لأنها لا تأتي مع البشارة، وعن «مُّنذِرِينَ» لأنها معرفة بسياقين: قرية وإنزال.

الشعراء تعلّق المنذرين بكل قرية مهلكة، والدخان تبيّن أن الإنزال نفسه داخل فعل إنذار سابق.