ما جذر قولة بٱلنذر في القرءان؟

جذر قولة «بٱلنذر» في قَولات هو «نذر»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%86%D8%B0%D8%B1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بٱلنذر في القرءان

3 مواضعالجذر: نذر

سورة القَمَر ٢٣

﴿ كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ ﴾

سورة القَمَر ٣٣

﴿ كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطِۭ بِٱلنُّذُرِ ﴾

سورة القَمَر ٣٦

﴿ وَلَقَدۡ أَنذَرَهُم بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡاْ بِٱلنُّذُرِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بٱلنذر» في القرءان: النذر بوصفها تحذيرات كُذّبت أو جُودل فيها بعد بلوغها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلنُّذُرِ» وجذرها «نذر» وشواهدها من القرءان وحده.

حرف الباء يجعل النذر متعلق التكذيب أو التماري، فالتبعة السابقة لم تكن غائبة بل صارت موضع رفض ومجادلة.

تأتي في القمر مع ثمود وقوم لوط ومن أُنذروا البطشة، وكلها في مقام رد التحذير.

تنقل خطأ القوم من مجرد معصية إلى موقف من البلاغ السابق: تكذيب أو تمارٍ بما أنذروا.

تكذيب النذر (2 موضعًا): ثمود وقوم لوط واجهوا التحذيرات بالتكذيب، فصار موضوع العاقبة هو رد النذر.
التماري بعد إنذار البطشة (1 موضعًا): القوم أنذروا البطشة ثم تماروا بالنذر، فزاد موقفهم من البلاغ وضوحًا.

تفترق عن «بِٱلنَّذۡرِ» في الإنسان لأن ذلك نذر تعبدي موفى، أما هذه فهي نذر تحذيرية مكذَّب بها.

الباء هنا تكشف علاقة الخصومة بالتحذير نفسه؛ ثمود وقوم لوط كذبوا بالنذر، ومن أنذروا البطشة تماروا بها.