قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلمثل في القرءان

2 موضعينالجذر: مثل

المواضع (2)

سورة النَّحل ٦٠

﴿ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ مَثَلُ ٱلسَّوۡءِۖ وَلِلَّهِ ٱلۡمَثَلُ ٱلۡأَعۡلَىٰۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾

سورة الرُّوم ٢٧

﴿ وَهُوَ ٱلَّذِي يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَهُوَ أَهۡوَنُ عَلَيۡهِۚ وَلَهُ ٱلۡمَثَلُ ٱلۡأَعۡلَىٰ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلمثل»

مدلول قولة «ٱلمثل» في القرءان: الوصف الأعلى والكمال الذي لا يلحقه نقص، ثابت لله وحده في مقابل مثل السوء لغير المؤمنين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمَثَلُ» وجذرها «مثل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

التعريف يجعل المثل مقام الوصف الأكمل؛ ومع الله يأتي أعلى ما يثبت له من الكمال في السماوات والأرض.

استعمالها في الآيات

يأتي في بيان أن لله المثل الأعلى، مرة بعد ذكر مثل السوء للذين لا يؤمنون، ومرة بعد البدء والإعادة.

أثرها في السياق

ينزه مقام الله عن الأمثال الناقصة، ويجعل كل كمال أعلى راجعًا إليه مع العزة والحكمة.

عائلات الاستعمال

  • كمال الوصف لله (2 موضعًا): المثل الأعلى لله وحده في سياق الإيمان والخلق والإعادة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «كمثله» الذي ينفي النظير، فهذه تثبت علو الوصف، وتلك تنفي أن يكون شيء كمثله.

تحليل أعمق

هنا لا يراد تشبيه الله بغيره، بل تقرير العلو المطلق في الوصف. لذلك يجاور الصيغة ذكر العزيز الحكيم، وتجيء في مقام الخلق والإعادة.

قَولات أخرى من جذر مثل

و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر