قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ومثلهم في القرءان

2 موضعينالجذر: مثل

المواضع (2)

سورة الأنبيَاء ٨٤

﴿ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَكَشَفۡنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرّٖۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰبِدِينَ ﴾

سورة صٓ ٤٣

﴿ وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ومثلهم»

مدلول قولة «ومثلهم» في القرءان: إضافة جماعة مساوية للأهل إلى الأهل الموهوبين، رحمة وذكرى.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَمِثۡلَهُم» وجذرها «مثل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الواو تضيف إلى الأهل قدرًا مساويًا لهم؛ فالمماثلة هنا عطاء مضاعف بعد كشف الضر.

استعمالها في الآيات

يرد في قصة أيوب: كشف الضر، إيتاء الأهل، وإيتاء مثلهم معهم.

أثرها في السياق

يجعل الرد الإلهي زيادة لا مجرد إعادة؛ فالنعمة ترجع ومعها قدر مماثل.

عائلات الاستعمال

  • عطاء أهل مضاعف (2 موضعًا): يؤتى أيوب أهله ومثلهم معهم بعد كشف الضر.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «ومثلهۥ» لأنه لا يضيف مالًا إلى مال للفداء، بل أهلًا إلى أهل في رحمة.

تحليل أعمق

تكرار المعنى في الأنبياء وص يؤكد أن المثلية هنا مقدار عطاء. ليست تمثيلًا بل مضاعفة أهلية مقرونة بالرحمة والذكرى.

قَولات أخرى من جذر مثل

و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر