ما جذر قولة يلقوا في القرءان؟

جذر قولة «يلقوا» في قَولات هو «لقي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%84%D9%82%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يلقوا في القرءان

3 مواضعالجذر: لقي

سورة الزُّخرُف ٨٣

﴿ فَذَرۡهُمۡ يَخُوضُواْ وَيَلۡعَبُواْ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ ﴾

سورة الطُّور ٤٥

﴿ فَذَرۡهُمۡ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصۡعَقُونَ ﴾

سورة المَعَارج ٤٢

﴿ فَذَرۡهُمۡ يَخُوضُواْ وَيَلۡعَبُواْ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يلقوا» في القرءان: يلٰقوا: يبلغوا يومهم الموعود مواجهةً لا مهرب فيها بعد الإمهال.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُلَٰقُواْ» وجذرها «لقي» وشواهدها من القرءان وحده.

القَولة تجعل اليوم الموعود غاية يتركون حتى يواجهوها، بعد خوض ولعب.

تأتي بعد فذرهم، ومع يومهم الذي يوعدون أو الذي فيه يصعقون.

تجعل الإمهال ليس إلغاءً للجزاء؛ الخوض واللعب ينتهيان إلى يوم يلاقونه.

ملاقاة اليوم الموعود (3 موضعًا): المكذبون يتركون في خوضهم حتى يواجهوا اليوم الذي يوعدون أو يصعقون فيه.

تختلف عن لقاء يومكم لأنها فعل مضارع بعد الإمهال، لا اسمًا في خطاب إنذار مباشر.

التكرار بصيغة الأمر بتركهم يبين أن اللقاء هنا حد نهائي للعبث. اليوم ينتظرهم لا بوصفه تاريخًا فقط، بل مواجهة عاقبة.