مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وألقى في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١٥٠
﴿ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة النَّحل ١٥
﴿ وَأَلۡقَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمۡ وَأَنۡهَٰرٗا وَسُبُلٗا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ﴾
سورة لُقمَان ١٠
﴿ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ وَأَلۡقَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمۡ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجٖ كَرِيمٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وألقى»
مدلول قولة «وألقى» في القرءان: وألۡقى: أوقع شيئًا في موضعه إيقاعًا ظاهرًا؛ ألواحًا تُترك في شدة غضب، أو رواسي تُجعل في الأرض للتثبيت.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَلۡقَىٰ» وجذرها «لقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يجمع الرسم طرح الألواح في غضب موسى وجعل الرواسي في الأرض؛ كلاهما إيقاع شيء في محل، لكن الأثر مختلف تمامًا.
استعمالها في الآيات
يأتي مع الألواح في قصة موسى، ومع الرواسي في خلق الأرض ومنع ميدها.
أثرها في السياق
في الألواح يكشف الانفعال وشدة الرجوع، وفي الرواسي يكشف التدبير الكوني الثابت.
عائلات الاستعمال
- طرح الألواح في الغضب (1 موضعًا): موسى يلقي الألواح عند رجوعه غضبان أسفًا قبل أخذ رأس أخيه.
- جعل الرواسي في الأرض (2 موضعًا): الله يجعل الجبال الرواسي في الأرض لئلا تميد بالناس ضمن نظام الخلق.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن وألقينا لأنه ماض مفرد أو إسناد مباشر في الآيات، وعن فألقى عصاه لأنه لا يختص بالعصا ولا بالمواجهة السحرية.
تحليل أعمق
ليس بين الألواح والرواسي معنى واحد ضيق؛ الأول حركة بشرية في غضب، والثاني فعل خلق وتثبيت. الجامع هو جعل الشيء في حيز يظهر أثره، مع حفظ الفرق بين الوجهين.
قَولات أخرى من جذر لقي
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.