مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لبثتم في القرءان
المواضع (4)
سورة الإسرَاء ٥٢
﴿ يَوۡمَ يَدۡعُوكُمۡ فَتَسۡتَجِيبُونَ بِحَمۡدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا ﴾
سورة طه ١٠٣
﴿ يَتَخَٰفَتُونَ بَيۡنَهُمۡ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا عَشۡرٗا ﴾
سورة طه ١٠٤
﴿ نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذۡ يَقُولُ أَمۡثَلُهُمۡ طَرِيقَةً إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا يَوۡمٗا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة المؤمنُون ١١٤
﴿ قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لبثتم»
مدلول قولة «لبثتم» في القرءان: مكث مضى ثم يستحضر يوم الدعوة أو القيامة بتقدير قليل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَّبِثۡتُمۡ» وجذرها «لبث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لّبثتم تعرض مدة المخاطبين بعد البعث كما تظهر لهم أو يقال لهم: قليلة مهما كثرت في الدنيا.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد إن النافية غالبًا ومع إلا قليلًا أو عشرًا أو يومًا.
أثرها في السياق
تسحب الثقة من حسابهم الزمني؛ الأمثل طريقة يقول يومًا، والجواب الإلهي يرده إلى قليل لو كانوا يعلمون.
عائلات الاستعمال
- ظن قلة عند الدعوة (1 موضعًا): يوم يدعوهم يظنون أن لبثهم كان قليلًا.
- تخافت بتقديرات متقاربة (2 موضعًا): المتخافتون يقولون عشرًا أو يومًا.
- جواب إلهي بالتقليل (1 موضعًا): قال إن لبثتم إلا قليلًا لو كنتم تعلمون.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن لبثتم غير المشددة التي تأتي في سؤال أو تقرير أهل العلم.
تحليل أعمق
اختلاف التقديرات بين قليل وعشر ويوم لا يفسد الجامع، لأن كلها داخل مقام تقليل زمن الدنيا عند البعث.
قَولات أخرى من جذر لبث
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.