مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فلبثت في القرءان
الشاهد
سورة طه ٤٠
﴿ إِذۡ تَمۡشِيٓ أُخۡتُكَ فَتَقُولُ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ مَن يَكۡفُلُهُۥۖ فَرَجَعۡنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَۚ وَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا فَنَجَّيۡنَٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونٗاۚ فَلَبِثۡتَ سِنِينَ فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ ثُمَّ جِئۡتَ عَلَىٰ قَدَرٖ يَٰمُوسَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فلبثت»
مدلول قولة «فلبثت» في القرءان: إقامة موسى سنين في أهل مدين ضمن مسار نجاته وفتنته.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَلَبِثۡتَ» وجذرها «لبث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فلبثت في خطاب موسى تجعل سنين مدين مرحلة مقدرة قبل المجيء على قدر.
استعمالها في الآيات
وردت بعد سلسلة أحداث الطفولة والقتل والنجاة، ثم بعدها جئت على قدر.
أثرها في السياق
تدخل مدة مدين في إعداد موسى لا كفراغ زمني بين حدثين.
عائلات الاستعمال
- سنون مدين المقدرة (1 موضعًا): موسى يلبث سنين في أهل مدين ثم يجيء على قدر.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن ولبثت في قول فرعون؛ هناك تذكير بمنّة تربية، وهنا خطاب إلهي بتقدير المسار.
تحليل أعمق
الفاء تربط اللبث بما قبله من النجاة والفتون، ثم بما بعده من القدر؛ المدة نفسها جزء من ترتيب القصة.
قَولات أخرى من جذر لبث
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.