مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لبثنا في القرءان
المواضع (2)
سورة الكَهف ١٩
﴿ وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا ﴾
سورة المؤمنُون ١١٣
﴿ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ فَسۡـَٔلِ ٱلۡعَآدِّينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لبثنا»
مدلول قولة «لبثنا» في القرءان: إقرار جماعي بقصر مكث محسوس، مع بقاء الحقيقة عند غيرهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَبِثۡنَا» وجذرها «لبث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لبثنا هو جواب من لا يملك من المدة إلا تقديرًا قريبًا: يومًا أو بعض يوم.
استعمالها في الآيات
تأتي في جواب قالوا، ومع يومًا أو بعض يوم.
أثرها في السياق
تظهر محدودية التقدير الذاتي؛ الفتية يحيلون العلم إلى ربهم، والآخرون يحيلون إلى العادين.
عائلات الاستعمال
- جواب بتقدير يوم أو بعض (2 موضعًا): الجماعة لا تتجاوز في جوابها يومًا أو بعض يوم ثم تحيل العلم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن لبثت المفرد؛ هذه صيغة جماعة في جواب سؤال بعد بعث أو حساب.
تحليل أعمق
تشابه الجوابين لا يجعل السياق واحدًا؛ في الكهف يعقب الجواب ربكم أعلم، وفي المؤمنون يعقب فاسأل العادين.
قَولات أخرى من جذر لبث
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.