مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلغرق في القرءان
الشاهد
سورة يُونس ٩٠
﴿ ۞ وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡيٗا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلغرق»
مدلول قولة «ٱلغرق» في القرءان: لحظة إحاطة الماء بالهالك حتى تنقطع حركة البغي ويصدر قول الإيمان المتأخر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡغَرَقُ» وجذرها «غرق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلۡغَرَقُ اسم لحالة أدركت فرعون وهو يتبع بني إسرائيل في البحر بغيًا وعدوًا.
استعمالها في الآيات
يستعمل معرفة فاعلًا لأدركه، فيجعل الغرق قوة حاضرة تلحق الشخص لا فعلًا مسندًا إلى فاعل ظاهر.
أثرها في السياق
يفصل بين المطاردة والتصريح بالإيمان؛ فالإيمان يجيء عند الإدراك لا قبله.
عائلات الاستعمال
- إدراك فرعون في البحر (1 موضعًا): الغرق يلحق فرعون عند مطاردة بني إسرائيل فيعلن إيمانًا متأخرًا.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق أفعال أغرقنا لأنها اسم للحال المدركة في الشخص، لا فعل إهلاك جماعة بصيغة المتكلم.
تحليل أعمق
السياق يذكر البحر، الاتباع، البغي، العدو، ثم إدراك الغرق؛ كل ذلك يحصر الدلالة في نهاية فرعون المائية.