مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وعدو في القرءان
الشاهد
سورة طه ٣٩
﴿ أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وعدو»
مدلول قولة «وعدو» في القرءان: وعدو: وخصم مضاد، مضاف إلى ضمير الغائب في وصف فرعون لموسى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَعَدُوّٞ» وجذرها «عدو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القولة تأتي عطفًا في وصف من يأخذ موسى: هو عدو لله وعدو لموسى، قبل أن يلقى عليه محبة من الله.
استعمالها في الآيات
يرد في خطاب أم موسى عند إلقائه في اليم، مع عدو لي وعدو له.
أثرها في السياق
يعظم المفارقة بين يد العدو التي تأخذ الطفل ومحبة الله التي تلقى عليه.
عائلات الاستعمال
- عدو يأخذ موسى صغيرًا (1 موضعًا): الموضع يصف فرعون بأنه عدو لله وعدو لموسى في سياق حفظ موسى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق عدو المفرد العام لأنه معطوف في تركيب عدو لي وعدو له.
تحليل أعمق
المشهد يجعل العدو نفسه جزءًا من حفظ الله لموسى؛ العداوة لا تلغي التدبير الإلهي.
قَولات أخرى من جذر عدو
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.