قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عدون في القرءان

3 مواضعالجذر: عدو

المواضع (3)

سورة البَقَرَة ١٩٣

﴿ وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

سورة النِّسَاء ٣٠

﴿ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ عُدۡوَٰنٗا وَظُلۡمٗا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا ﴾

سورة القَصَص ٢٨

﴿ قَالَ ذَٰلِكَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَۖ أَيَّمَا ٱلۡأَجَلَيۡنِ قَضَيۡتُ فَلَا عُدۡوَٰنَ عَلَيَّۖ وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عدون»

مدلول قولة «عدون» في القرءان: عدوان: تجاوز مؤذ للحق، يثبت على الظالم وينفى عند الوفاء أو انتهاء سبب القتال.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عُدۡوَٰنَ» وجذرها «عدو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عدوان هنا مصدر مجرد للتجاوز، ويأتي إما منفيًا بعد انتهاء الظلم أو مثبتًا مع الظلم أو منفيًا في عقد.

استعمالها في الآيات

يرد في القتال، وفي أكل المال أو الفعل ظلمًا، وفي شرط موسى مع صاحب مدين.

أثرها في السياق

يضبط موضع المؤاخذة: لا عدوان على من وفى أو انتهى، والعدوان ملازم للظلم.

عائلات الاستعمال

  • عدوان على الظالمين (1 موضعًا): الموضع يجعل العدوان منفيًا إلا على الظالمين بعد انتهاء الفتنة.
  • عدوان وظلم (1 موضعًا): الموضع يقرن العدوان بالظلم في فعل يستوجب النار.
  • نفي العدوان في العقد (1 موضعًا): الموضع ينفي العدوان على موسى إذا قضى أحد الأجلين.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق والعدوان لأنه غير ملحق بالإثم في تركيب ثابت، بل مصدر مستقل في أحكام مختلفة.

تحليل أعمق

القولة لا تعني العنف مطلقًا؛ قد تنفى لتأمين عقد، أو تثبت على ظالم فقط، وهذا يربطها بالحد لا بالاندفاع.

قَولات أخرى من جذر عدو

و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر