مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تعتدوا في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٩٠
﴿ وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ ﴾
سورة المَائدة ٨٧
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تعتدوا»
مدلول قولة «تعتدوا» في القرءان: تعتدوا: تتجاوزوا الحد المأذون، سواء في القتال أو في تحريم ما أحل الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَعۡتَدُوٓاْۚ» وجذرها «عدو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
النهي عن الاعتداء يخاطب المؤمنين عند القتال أو عند التعامل مع الطيبات، فيمنعهم من تجاوز حد الإذن.
استعمالها في الآيات
يرد نهيًا مباشرًا يتبعه أن الله لا يحب المعتدين.
أثرها في السياق
يضع للعمل المشروع سقفًا؛ فالقتال والطعام الحلال كلاهما لا يصح أن ينقلب إلى تعد.
عائلات الاستعمال
- نهي عن تجاوز القتال (1 موضعًا): الموضع يمنع تجاوز حد القتال في سبيل الله.
- نهي عن تجاوز الحلال (1 موضعًا): الموضع يمنع تحريم الطيبات والتعدي في باب الحلال.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق تعتدوا في المائدة الثانية لأنها هناك سببها شنآن قوم، لا مطلق حد الفعل.
تحليل أعمق
الجامع بين الموضعين أن الإذن لا يعني الانفلات: القتال له حد، والامتناع عن الطيبات إذا غلا صار اعتداء.
قَولات أخرى من جذر عدو
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.