مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عدوه في القرءان
الشاهد
سورة القَصَص ١٥
﴿ وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ فَٱسۡتَغَٰثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِي مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِۖ قَالَ هَٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوّٞ مُّضِلّٞ مُّبِينٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عدوه»
مدلول قولة «عدوه» في القرءان: عدوه: خصمه المنسوب إلى الجهة المضادة له.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَدُوِّهِۦۖ» وجذرها «عدو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإضافة تجعل العدو طرفًا مقابلًا لشيعة موسى في مشهد اقتتال، وترد مرتين في الآية نفسها.
استعمالها في الآيات
يرد في قصة دخول موسى المدينة ووجود رجلين يقتتلان: هذا من شيعته وهذا من عدوه.
أثرها في السياق
يحدد اصطفاف الخصومة داخل الحادثة التي انتهت بالوكز والقتل.
عائلات الاستعمال
- خصم من الجهة المضادة (2 موضعًا): الموضع يكرر عدو موسى في مقابل رجل من شيعته داخل واقعة الاقتتال.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق عدوكم لأنه عدو شخصي داخل قصة، لا عدو جماعة مخاطبة.
تحليل أعمق
التقابل بين شيعته وعدوه يجعل العداوة علاقة تموضع اجتماعي قبل الفعل الذي وقع من موسى.
قَولات أخرى من جذر عدو
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.