مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عجيب في القرءان
المواضع (2)
سورة هُود ٧٢
﴿ قَالَتۡ يَٰوَيۡلَتَىٰٓ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٞ وَهَٰذَا بَعۡلِي شَيۡخًاۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيۡءٌ عَجِيبٞ ﴾
سورة قٓ ٢
﴿ بَلۡ عَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرٞ مِّنۡهُمۡ فَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا شَيۡءٌ عَجِيبٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عجيب»
مدلول قولة «عجيب» في القرءان: شيء مستبعد في النظر: ولد مع الكبر، أو منذر من القوم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَجِيبٞ» وجذرها «عجب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صفة عجيب تحكم على الشيء نفسه بأنه خارج عن المعتاد عند المتلقي؛ القولة لا تصف فعل المتعجب بل موضوع الاستغراب.
استعمالها في الآيات
يرد خبرًا لشيء، مع قرائن التعجب أو قول الكافرين.
أثرها في السياق
يكشف موضع الاستبعاد الذي يعترض قبول الخبر أو البشارة.
عائلات الاستعمال
- استبعاد الولادة (1 موضعًا): الولادة مع الشيخوخة بدت شيئًا عجيبًا.
- استغراب المنذر (1 موضعًا): مجيء منذر من القوم وصفه الكافرون بالعجيب.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن عجاب في سورة صٓ ٥ لأن عجاب أغلظ في الإنكار على توحيد الآلهة، بينما عجيب وصف أعم لشيء مستغرب.
تحليل أعمق
قول امرأة إبراهيم يربط العجيب بالولادة مع العجز الظاهر، وقول الكافرين يربطه بمجيء منذر منهم؛ الصفة تتبدل قيمتها بتبدل المتكلم.
قَولات أخرى من جذر عجب
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.