قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عجبا في القرءان

4 مواضعالجذر: عجب

المواضع (4)

سورة يُونس ٢

﴿ أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٞ مُّبِينٌ ﴾

سورة الكَهف ٩

﴿ أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا ﴾

سورة الكَهف ٦٣

﴿ قَالَ أَرَءَيۡتَ إِذۡ أَوَيۡنَآ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ عَجَبٗا ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الجِن ١

﴿ قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عجبا»

مدلول قولة «عجبا» في القرءان: أمر يخرج عن المعتاد فيعدّ عجبًا: وحي، آية، سبيل حوت، أو قرءان مسموع.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَجَبًا» وجذرها «عجب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المصدر المنصوب يثبت وصف العجب لشيء خارج عن المألوف في نظر السامع أو الرائي، لا لفعل التعجب نفسه.

استعمالها في الآيات

يأتي خبرًا أو حالًا بحسب السياق، ويقع على الشيء لا على المتعجب.

أثرها في السياق

يفتح باب النظر في غرابة الحدث بدل ردّه، وقد يكون الحق نفسه عجبًا عند من يسمعه.

عائلات الاستعمال

  • الوحي إلى رجل (1 موضعًا): عدّ الناس الوحي إلى رجل منهم أمرًا عجبًا.
  • آية الكهف (1 موضعًا): أصحاب الكهف والرقيم معدودون من آيات عجيبة.
  • سبيل الحوت (1 موضعًا): اتخاذ الحوت سبيله في البحر جاء على هيئة عجب.
  • قرءان مسموع (1 موضعًا): الجن وصفوا القرءان المسموع بأنه عجب.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن عجيب لأنه مصدر يصف حال الشيء، وعن تعجبون لأنه لا يخاطب المتعجبين بفعلهم.

تحليل أعمق

العجب هنا ليس حكمًا واحدًا بالقبح أو الحسن؛ وحي الرجل، وأصحاب الكهف، وسبيل الحوت، وقرءان الجن كلها أشياء تُرى على غير المعتاد.

قَولات أخرى من جذر عجب

و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر