قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أوعجبتم في القرءان

2 موضعينالجذر: عجب

المواضع (2)

سورة الأعرَاف ٦٣

﴿ أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡ وَلِتَتَّقُواْ وَلَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ﴾

سورة الأعرَاف ٦٩

﴿ أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ قَوۡمِ نُوحٖ وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةٗۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أوعجبتم»

مدلول قولة «أوعجبتم» في القرءان: استنكار وقوع الرسالة في رجل من القوم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَوَعَجِبۡتُمۡ» وجذرها «عجب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الاستفهام بالواو والهمزة يرد عجب المخاطبين من مجيء الذكر على رجل منهم؛ الجذر هنا استغراب معترض.

استعمالها في الآيات

يأتي في خطاب رسول لقومه ليفتح عليهم وجه الرحمة والإنذار.

أثرها في السياق

ينزع غرابة الرسول البشري ويجعلها موضع تذكير لا سبب رفض.

عائلات الاستعمال

  • استغراب الرسول البشري (2 موضعًا): تعجب من نزول الذكر على رجل من القوم مع أنه للإنذار والرحمة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن عجبوا في سورة صٓ ٤ وسورة قٓ ٢ بأنه سؤال تقريعي مباشر للمخاطبين داخل دعوة الرسول.

تحليل أعمق

تكرار البناء في قصتي نوح وهود يدل على اعتراض واحد: الذكر جاء من ربهم على رجل منهم؛ الجواب يرده إلى الإنذار والتقوى والرحمة.

قَولات أخرى من جذر عجب

و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر