معنى كلمة ظلم في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

الرسم يجمع ﴿ظَلَمَ﴾ ماضيًا مفردًا للفاعل (مَن وقع في الجور) و﴿ظُلِمَ﴾ ماضيًا للمفعول (مَن وقع عليه الجور). والجامع وضعُ الشيء في غير موضعه: إمّا ظلمُ النفس بتعدّي الحدّ، وإمّا الترخيصُ لمن ظُلِم في الجهر بالسوء.

استعمالها في الآيات

بناءُ الفاعل ﴿فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥ﴾ (البقرة، الطلاق) و﴿أَمَّا مَن ظَلَمَ﴾ (الكهف) و﴿إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسۡنَۢا﴾ (النمل)، وبناءُ المفعول ﴿إِلَّا مَن ظُلِمَ﴾ (النساء) في إباحة الجهر بالسوء.

أثرها في السياق

تجعل القَولة تعدّيَ الحدّ ظلمًا للنفس يستوجب العذاب، وتجعل وقوعَ الجور على المرء مسوّغًا لاستثنائه من النهي عن الجهر بالسوء؛ فالرسم الواحد يحمل الجانيَ والمظلوم.

شاهد من القرآن

البَقَرَة 231

﴿ وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾