معنى كلمة أظلم في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر «ظلم» مداره وضعُ الشيء في غير موضعه ونقصُ الحقّ. والرسم ﴿أَظۡلَمُ﴾ صيغةُ تفضيلٍ تبلغ بالظلم أقصاه: مَن لا أحدَ أظلمُ منه، وغالبًا في حقّ الله: افتراءُ الكذب عليه ومنعُ مساجده.

استعمالها في الآيات

غلب عليها بناءُ الاستفهام الإنكاريّ ﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا﴾ المكرَّر، و﴿مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ﴾، و﴿مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ﴾، و﴿مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ﴾، و﴿مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً﴾. وموضعٌ واحدٌ فعلٌ ماضٍ من الإظلام الحسّيّ ﴿وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ﴾، وآخرُ تفضيلٌ في الطغيان ﴿كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ﴾.

أثرها في السياق

تجعل القَولة جناياتِ الكفر — الافتراءُ على الله، التكذيبُ بآياته، الإعراضُ عنها، منعُ مساجده، كتمُ الشهادة — قمّةَ الظلم على الإطلاق؛ فلا ظلمَ فوق وضعِ الكذب موضعَ الوحي، ووضعِ المنع موضعَ التعظيم.

شاهد من القرآن

البَقَرَة 20

﴿ يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾