مدلول قولة تظلم في القرءان

﴿تُظۡلَمُ﴾ / ﴿تَظۡلِم﴾ — تحليل متدرّج حدُّ الصيغة مضارعٌ مفردٌ، يجمع المبنيَّ للمفعول المنفيَّ والمبنيَّ للفاعل المنفيَّ؛ مبناهما نفيُ نقص الحقّ. العائلات أولًا — نفيُ بخس الجزاء (مفعول): ﴿وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَلَا تُظۡلَمُ نَفۡسٞ شَيۡـٔٗا﴾ (الأنبياء)، ﴿فَٱلۡيَوۡمَ لَا تُظۡلَمُ نَفۡسٞ شَيۡـٔٗا﴾ (يس). ثانيًا — نفيُ نقص الثمر (فاعل): ﴿كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗا﴾ (الكهف). الخلاصة ثلاثةُ مواضع، اثنان في نفي بخس الجزاء وواحدٌ في نفي نقص الثمر؛ والموضع الأخير ﴿لَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗا﴾ شاهدٌ على أنّ «ظلم» قد يكون مجرّدَ نقصٍ بلا قصدِ جورٍ — فالجنّةُ لا تجور. لا صلةَ بالظلمة الحسّيّة.