مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱستطاع في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٩٧
﴿ فِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إِبۡرَٰهِيمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱستطاع»
مدلول قولة «ٱستطاع» في القرءان: تحقق قدرة الإنسان على الوصول إلى فعل الحج عبر سبيل ميسور.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡتَطَاعَ» وجذرها «طوع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من فرع القدرة يجيء المفرد الماضي معيارًا لتعلق الحج بمن انفتح له سبيل البيت؛ فالطاعة العملية هنا مشروطة بطاقة الطريق.
استعمالها في الآيات
يرد في تعليق حج البيت على وجود سبيل إليه.
أثرها في السياق
يجعل الوجوب متصلًا بقدرة الوصول، لا بمجرد الرغبة أو الانتماء.
عائلات الاستعمال
- استطاعة سبيل الحج (1 موضعًا): القدرة المحددة هي وجود سبيل إلى البيت يجعل الحج متعلقًا بالإنسان.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن ٱسۡتَطَعۡتُم لأنه مفرد متعلق بسبيل الحج، وعن تَطَوَّعَ لأنه ليس زيادة اختيارية.
تحليل أعمق
الآية لا تصف طاعة أمر فقط، بل تحدد عتبة القدرة التي تجعل الوصول إلى البيت داخل الوسع.
قَولات أخرى من جذر طوع
و33 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.