مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يطع في القرءان
المواضع (6)
سورة النِّسَاء ١٣
﴿ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾
سورة النِّسَاء ٦٩
﴿ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقٗا ﴾
سورة النِّسَاء ٨٠
﴿ مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا ﴾
باقي المواضع (3)
سورة النور ٥٢
﴿ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ﴾
سورة الأحزَاب ٧١
﴿ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا ﴾
سورة الفَتح ١٧
﴿ لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٞۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبۡهُ عَذَابًا أَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يطع»
مدلول قولة «يطع» في القرءان: امتثال فردي مشروط يربط طاعة الله والرسول بجزاء النجاة والفوز.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُطِعِ» وجذرها «طوع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يصوغ المضارع المجزوم الطاعة شرطًا مفتوحًا لكل فرد؛ فإذا زال مانع الإرادة تجاه الله والرسول تعلق به جزاء الفوز أو بيان أن طاعة الرسول راجعة إلى الله.
استعمالها في الآيات
يرد غالبًا مع من، فيعلق دخول الجنة والرفقة والفوز وإصلاح العمل على الطاعة.
أثرها في السياق
يجعل الطاعة سببًا لا وصفًا عابرًا؛ فمن تحقق بها دخل في حكم الجزاء المذكور.
عائلات الاستعمال
- طاعة تورث الفوز والجنات (5 موضعًا): تعلق الآيات الجزاء الحسن بطاعة الله ورسوله في حدود الله والتقوى والعمل.
- طاعة الرسول الراجعة إلى الله (1 موضعًا): تقرر الآية أن طاعة الرسول تعد طاعة لله.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أَطِيعُواْ بأنه خبر شرط لا أمر مباشر، وعن يُطَاعُ لأنه مبني للمعلوم لا للمجهول.
تحليل أعمق
الصيغة تقرأ الطاعة بوصفها فعلًا يباشره كل مكلف، ثم تضع جوابًا له. وموضع النساء يقرر أن طاعة الرسول ليست مفصولة عن طاعة الله.
قَولات أخرى من جذر طوع
و33 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.