قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱستطعوا في القرءان

4 مواضعالجذر: طوع

المواضع (4)

سورة البَقَرَة ٢١٧

﴿ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾

سورة الكَهف ٩٧

﴿ فَمَا ٱسۡطَٰعُوٓاْ أَن يَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ لَهُۥ نَقۡبٗا ﴾

سورة يسٓ ٦٧

﴿ وَلَوۡ نَشَآءُ لَمَسَخۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمۡ فَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ مُضِيّٗا وَلَا يَرۡجِعُونَ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الذَّاريَات ٤٥

﴿ فَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ مِن قِيَامٖ وَمَا كَانُواْ مُنتَصِرِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱستطعوا»

مدلول قولة «ٱستطعوا» في القرءان: قدرة جماعة على إنجاز فعل حاسم، مثبتة بشرط أو منفية بعجز ظاهر.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡتَطَٰعُواْ» وجذرها «طوع» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ينتقل الجذر هنا إلى مانع القدرة في جماعة فاعلة: إن وجدوا السبيل فعلوا، وإن حيل بينهم وبين الفعل عجزوا عن الرد أو النقب أو المضي أو القيام.

استعمالها في الآيات

يجيء الفعل مع أفعال ثقيلة: رد عن الدين، نقب سد، مضي ورجوع، قيام بعد العذاب.

أثرها في السياق

يكشف الموضع حد الطاقة الجماعية: رغبة الخصم لا تكفي، والحركة لا تقع إلا إذا انفتح سبيل الفعل.

عائلات الاستعمال

  • قدرة الخصومة على الرد (1 موضعًا): تأتي الاستطاعة شرطًا لما يطلبه الخصم من رد المؤمنين عن دينهم.
  • عجز جماعي عن نفاذ أو حركة (3 موضعًا): ترد منفية عند تعذر النقب أو المضي والرجوع أو القيام بعد أخذ العذاب.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن يَسۡتَطِيعُونَ لأنها ماض لجماعة في موقف محدد، وعن ٱسۡطَٰعُوٓاْ لأن تلك خاصة بالظهور على السد بصيغة أخف.

تحليل أعمق

الصيغة لا تقول إن الفعل وقع دائمًا؛ بل تضع الفعل على ميزان الطاقة. لذلك تجمع بين شرط الاستطاعة في القتال وبين نفيها عند السد والمسخ والصاعقة.

قَولات أخرى من جذر طوع

و33 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر