مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلضلل في القرءان
الشاهد
سورة سَبإ ٨
﴿ أَفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِۦ جِنَّةُۢۗ بَلِ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ فِي ٱلۡعَذَابِ وَٱلضَّلَٰلِ ٱلۡبَعِيدِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلضلل»
مدلول قولة «وٱلضلل» في القرءان: وَٱلضَّلَٰلِ فقدُ جهة الهدى البعيدُ معطوفًا على العذاب، حالًا للذين لا يؤمنون بالآخرة؛ فيقترن العذاب بالضلال البعيد جزاءً.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلضَّلَٰلِ» وجذرها «ضلل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الصيغة المعرّفة المعطوفة بالواو تجعل الضلال البعيد قرينَ العذاب في حقّ من لا يؤمن بالآخرة؛ فهو الضلال ضدّ الهدى مقرونًا بالعذاب وموصوفًا بالبُعد.
استعمالها في الآيات
يأتي معرّفًا معطوفًا بالواو على العذاب فِي ٱلۡعَذَابِ وَٱلضَّلَٰلِ ٱلۡبَعِيدِ، موصوفًا بالبُعد.
أثرها في السياق
تقرّر القَولة أنّ من لا يؤمن بالآخرة يقع في العذاب والضلال البعيد معًا، فيُقرَن الجزاء العاجل بفقد الجهة.
عائلات الاستعمال
- الضلال البعيد قرينَ العذاب (1 موضعًا): فقدُ جهة الهدى البعيدُ معطوفًا على العذاب، جزاءً للذين لا يؤمنون بالآخرة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن ٱلضَّلَٰلُ المعرّف المرفوع، وعن ٱلضَّلَٰلَةَ التي تُشترى؛ فهذا معطوفٌ بالواو على العذاب موصوفٌ بالبُعد في حقّ منكري الآخرة.
تحليل أعمق
يجري الاسم في حقّ منكري الآخرة: ﴿أَفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِۦ جِنَّةُۢۗ بَلِ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ فِي ٱلۡعَذَابِ وَٱلضَّلَٰلِ ٱلۡبَعِيدِ﴾؛ فالعذاب يُقرَن بالضلال البعيد جزاءً لمن لا يؤمن بالآخرة.
قَولات أخرى من جذر ضلل
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.