مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمصلح في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٢٠
﴿ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمصلح»
مدلول قولة «ٱلمصلح» في القرءان: ﴿ٱلۡمُصۡلِحِ﴾ مفردُ القائم بالإصلاح معرَّفًا، يقابل ﴿ٱلۡمُفۡسِد﴾ في تمييز الله نيّةَ مخالِط اليتامى: ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِ﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُصۡلِحِۚ» وجذرها «صلح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
﴿ٱلۡمُصۡلِح﴾ مفردُ اسم الفاعل معرَّفًا؛ يأتي في القرءان مقابِلًا صريحًا لـ﴿ٱلۡمُفۡسِد﴾، فيكون الإصلاح والفساد قطبين يميّز الله بينهما في معاملة اليتامى.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد في تقابلٍ مباشر مع المفسد بعد ذكر إصلاح اليتامى: ﴿قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞ﴾ ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِ﴾.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الإصلاحَ والفساد ميزانًا باطنيًّا يعلمه الله في معاملة اليتامى؛ فالعبرة بالنيّة التي ينكشف بها المصلح من المفسد.
عائلات الاستعمال
- المصلح مقابل المفسد في اليتامى (1 موضعًا): وقوع المفرد المعرَّف في تقابلٍ مباشر مع المفسد في معاملة مال اليتيم ونفسه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن الجمع ﴿ٱلۡمُصۡلِحِينَ﴾ بالإفراد وعن ﴿مُصۡلِحُونَ﴾ بالتعريف والإعراب، وتنفرد بالتقابل القطبيّ مع ﴿ٱلۡمُفۡسِد﴾.
تحليل أعمق
المفرد المعرَّف يقع في تقابلٍ قطبيّ: ﴿وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞ﴾ ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِ﴾. فالإصلاح هنا فعلٌ في مال اليتيم ونفسه، والمصلحُ مَن قصده الخير، يميّزه الله من المفسد. وهي تفترق عن الجمع ﴿ٱلۡمُصۡلِحِينَ﴾ بالإفراد، وعن ﴿مُصۡلِحُونَ﴾ بالتعريف والإعراب؛ والجامع وصفُ القائم بالصلاح في مقابلة الفساد.
قَولات أخرى من جذر صلح
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.