مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة صلح في القرءان
المواضع (2)
سورة الرَّعد ٢٣
﴿ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَدۡخُلُونَ عَلَيۡهِم مِّن كُلِّ بَابٖ ﴾
سورة غَافِر ٨
﴿ رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «صلح»
مدلول قولة «صلح» في القرءان: ﴿صَلَحَ﴾ أن يستقيم حالُ المرء في نفسه صلاحًا لازمًا يستحقّ به الدخول مع المؤمنين: ﴿وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡ﴾؛ فعلٌ لازمٌ يدلّ على ثبوت الصلاح في الذات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «صَلَحَ» وجذرها «صلح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
﴿صَلَحَ﴾ الفعل الماضي الثلاثيّ اللازم، أصلُ الجذر: استقامةُ حال الشخص في نفسه دون تعديةٍ؛ يأتي في صلةٍ ﴿وَمَن صَلَحَ﴾ يُلحِق الآباء والأزواج والذرّيّة بجنّات عدن.
استعمالها في الآيات
موضعاه في صلةِ ﴿مَن﴾ ضمن دعاء/وعدٍ بدخول جنّات عدن: ﴿يَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ﴾، ﴿وَأَدۡخِلۡهُمۡ﴾ ﴿وَمَن صَلَحَ﴾؛ فهو لازمٌ لا مفعول له، يصف ثبوت الصلاح في الشخص نفسه.
أثرها في السياق
تقرّر القَولة أنّ الصلاح اللازم في الذات سببُ الإلحاق بدخول الجنّة؛ فيُدخَل مع المؤمنين مَن صلح من قرابتهم لصلاحه هو لا لقرابته وحدها.
عائلات الاستعمال
- صلاح الذات سببًا للإلحاق بدخول الجنّة (2 موضعًا): الفعل اللازم في صلة ﴿مَن﴾ يُلحِق الصالح من القرابة بدخول جنّات عدن.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿أَصۡلَحَ﴾ بكونها لازمةً تثبت الصلاح في الفاعل لا تُحدِثه في غيره، وعن صيغة الوصف ﴿صَٰلِحٗا﴾ بأنّها فعلٌ يدلّ على الحدوث لا اسمٌ يدلّ على الثبوت.
تحليل أعمق
الفعل ثلاثيٌّ لازم بلا همزةِ تعدية: ﴿جَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡ﴾، ﴿رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ﴾ ﴿وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ﴾. اللزومُ هنا فارقٌ بنيويّ: ﴿صَلَحَ﴾ يثبت الصلاح في الفاعل نفسه، بخلاف ﴿أَصۡلَحَ﴾ الذي يُحدِث الصلاح في غيره. فهذا أصلُ الجذر العاري من الزيادة: استقامةُ الحال؛ ومنه تتفرّع صيغ الإحداث بالهمزة. والموضعان متطابقان في الصلة والسياق، يجمعهما إلحاقُ الصالح من القرابة بدخول الجنّة.
قَولات أخرى من جذر صلح
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.