مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمصلحين في القرءان
المواضع (2)
سورة الأعرَاف ١٧٠
﴿ وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ ﴾
سورة القَصَص ١٩
﴿ فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمصلحين»
مدلول قولة «ٱلمصلحين» في القرءان: ﴿ٱلۡمُصۡلِحِينَ﴾ القائمون بالإصلاح موصوفين بالاستحقاق: لا يُضاع أجرهم ﴿أَجۡرَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ﴾، ولا يُهلِك الله القرى بظلمٍ وأهلها منهم؛ معرَّفون مجرورون في سياق الجزاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُصۡلِحِينَ» وجذرها «صلح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
﴿ٱلۡمُصۡلِحِينَ﴾ جمعُ اسم الفاعل معرَّفًا مجرورًا؛ تنقل وصفَ المصلحين إلى مقام الجزاء والوعد: لا يُضيَّع أجرُهم، ووعدُ النجاة بصلاحهم.
استعمالها في الآيات
تقع مضافًا إليها بعد ﴿أَجۡرَ﴾ أو نحوه في سياق الوعد: ﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ﴾، فهي طبقةٌ ممدوحةٌ يُرتَّب لها الأجر.
أثرها في السياق
تقرّر القَولة أنّ الإصلاح لا يضيع عند الله: من يُمسِك بالكتاب ويصلح فأجرُه محفوظ، فيُجعَل الإصلاحُ بابَ نجاةٍ وأجر.
عائلات الاستعمال
- المصلحون في مقام الأجر (2 موضعًا): وقوعهم معرَّفين مجرورين في سياق حفظ الأجر والوعد بعدم تضييعه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿مُصۡلِحُونَ﴾ بالإعراب والتعريف وعن ﴿ٱلۡمُصۡلِحِ﴾ بالعدد، ودلالتها على المصلحين في مقام حفظ الأجر.
تحليل أعمق
الصيغة جمعٌ معرَّفٌ لاسم الفاعل في مقام الجزاء: ﴿وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ﴾. فالوصف هنا مقرونٌ بحفظ الأجر، يقابل تضييعَه. وهي تفترق عن ﴿مُصۡلِحُونَ﴾ المرفوع الخبر بأنّها مجرورةٌ معرَّفة في الإضافة، وعن ﴿ٱلۡمُصۡلِحِ﴾ المفرد بالجمع.
قَولات أخرى من جذر صلح
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.