مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلصلح في القرءان
الشاهد
سورة فَاطِر ١٠
﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِيعًاۚ إِلَيۡهِ يَصۡعَدُ ٱلۡكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرۡفَعُهُۥۚ وَٱلَّذِينَ يَمۡكُرُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۖ وَمَكۡرُ أُوْلَٰٓئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلصلح»
مدلول قولة «ٱلصلح» في القرءان: ﴿ٱلصَّٰلِحُ﴾ صفةُ العمل المستقيم المعرَّف الذي يُرفَع إلى الله: ﴿وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرۡفَعُهُۥ﴾؛ مفردٌ معرَّفٌ صفةٌ للعمل لا للأشخاص.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلصَّٰلِحُ» وجذرها «صلح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
﴿ٱلصَّٰلِحُ﴾ صيغةُ الفاعل/الصفة مفردةً معرَّفةً، تصف العمل: ﴿وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ﴾؛ فهي وصفٌ للعمل الذي يرفعه الكلِمُ الطيّب، تفترق عن جمع الذوات.
استعمالها في الآيات
موضعه الوحيد صفةً لـ﴿ٱلۡعَمَلُ﴾ مرفوعًا في سياق صعود الكلِم الطيّب: ﴿إِلَيۡهِ يَصۡعَدُ ٱلۡكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرۡفَعُهُۥ﴾؛ فالصلاحُ صفةٌ للعمل المرفوع.
أثرها في السياق
تقرّر القَولة أنّ العمل الصالح يرفع الكلِمَ الطيّبَ إلى الله؛ فيتلازم طِيبُ القول وصلاحُ العمل في الصعود إليه.
عائلات الاستعمال
- صفة العمل المرفوع إلى الله (1 موضعًا): المفرد المعرَّف صفةً لـ﴿ٱلۡعَمَلُ﴾ الذي يرفع الكلِم الطيّب إلى الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿ٱلصَّٰلِحُونَ﴾ بكونها صفةً للعمل لا اسمًا للأشخاص، وعن ﴿ٱلصَّٰلِحَٰتِ﴾ بالإفراد ووصفِها لـ﴿ٱلۡعَمَلُ﴾ المذكور.
تحليل أعمق
الصيغة مفردٌ معرَّفٌ صفةٌ للعمل: ﴿إِلَيۡهِ يَصۡعَدُ ٱلۡكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرۡفَعُهُۥ﴾. فالصلاح هنا وصفُ العمل لا الشخص، يقابل الكلِم الطيّب. وهي تفترق عن جمع الذوات «ٱلصَّٰلِحُونَ/ٱلصَّٰلِحِينَ» بأنّها صفةُ عملٍ مفردٍ معرَّف، وعن ﴿ٱلصَّٰلِحَٰتِ﴾ بالإفراد ووصفِها لـ﴿ٱلۡعَمَلُ﴾ المذكور لا استيعابِ الأعمال.
قَولات أخرى من جذر صلح
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.