مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأصلح في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٨٢
﴿ فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأصلح»
مدلول قولة «فأصلح» في القرءان: ﴿فَأَصۡلَحَ﴾ أن يُحدِث المرءُ صلاحًا بين ورثةٍ خِيف جَنَفُ موصيهم أو إثمُه فيردّ الأمر إلى العدل: ﴿فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ﴾؛ ماضٍ مفردٌ متعلَّقه الإصلاح بين أطراف الوصيّة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَصۡلَحَ» وجذرها «صلح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
﴿فَأَصۡلَحَ﴾ ماضٍ مفردٌ في الإصلاح بين الموصى لهم: ﴿فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ﴾، فيرفع الإثمَ عن المتدخِّل بالإصلاح خوفَ جَنَفِ الموصي.
استعمالها في الآيات
موضعه الوحيد جوابَ شرطٍ بـ﴿فَـ﴾ متعدّيًا بـ﴿بَيۡنَ﴾ في رفع الإثم: ﴿فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ﴾؛ فالفاعل مفردٌ يتدخّل بالإصلاح.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الإصلاحَ بين الورثة عند خوف الجَنَف مخرجًا من الإثم؛ فالتعديل خوفَ الميل المخالفِ للحقّ لا حرج فيه.
عائلات الاستعمال
- الإصلاح بين أطراف الوصيّة (1 موضعًا): الماضي المفرد في جواب الشرط يُحدِث صلاحًا بين الورثة خوفَ جَنَف الموصي، فيُرفَع الإثم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿فَأَصۡلِحُواْ﴾ بالإفراد، وعن ﴿وَأَصۡلَحَ﴾ بأنّ متعلَّقها الإصلاحُ بين الناس في الوصيّة لا إصلاح الذات بعد التوبة.
تحليل أعمق
الماضي المفرد في جواب الشرط: ﴿فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ﴾. فالإصلاح هنا بين أطراف الوصيّة، يدفع الجَنَف، يفترق عن ﴿فَأَصۡلِحُواْ﴾ بالإفراد، وعن ﴿وَأَصۡلَحَ﴾ بأنّ متعلَّقه الإصلاح بين الناس لا إصلاح الذات بعد التوبة. فهو مسلكٌ خاصّ: إصلاحٌ مفردٌ بين متنازعين في الوصيّة، يُرفَع به الإثم عن المُصلِح.
قَولات أخرى من جذر صلح
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.