مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة صرفكم في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٥٢
﴿ وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِيَبۡتَلِيَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «صرفكم»
مدلول قولة «صرفكم» في القرءان: إبعاد المؤمنين عن العدو بعد أن رأوا ما يحبّون.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «صَرَفَكُمۡ» وجذرها «صرف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صرفكم عنهم يصف تحويلًا وقع في ميدان القتال بعد الفشل والتنازع؛ الصرف ابتلاء لا مجرّد انسحاب.
استعمالها في الآيات
يرد بعد الفشل والعصيان، ثم يُعلَّل بالابتلاء ويُذكر العفو.
أثرها في السياق
يحوّل نكسة الميدان إلى ما يكشف ما في الصدور.
عائلات الاستعمال
- صرف الابتلاء (1 موضعًا): تحويل المؤمنين عن العدو بعد التنازع والعصيان.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن «انصرفوا» لأنّ القوم هناك تولّوا بأنفسهم، أمّا هنا فالصرف فعل واقع عليهم.
تحليل أعمق
الجملة في آل عمران تجمع الشدّة والعفو: الصرف يبتلي، لكنّه لا يلغي فضل الله على المؤمنين.
قَولات أخرى من جذر صرف
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.