مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأصحب في القرءان
المواضع (11)
سورة التوبَة ٧٠
﴿ أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾
سورة الحج ٤٤
﴿ وَأَصۡحَٰبُ مَدۡيَنَۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰۖ فَأَمۡلَيۡتُ لِلۡكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾
سورة الفُرقَان ٣٨
﴿ وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ وَقُرُونَۢا بَيۡنَ ذَٰلِكَ كَثِيرٗا ﴾
باقي المواضع (8)
سورة العَنكبُوت ١٥
﴿ فَأَنجَيۡنَٰهُ وَأَصۡحَٰبَ ٱلسَّفِينَةِ وَجَعَلۡنَٰهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة صٓ ١٣
﴿ وَثَمُودُ وَقَوۡمُ لُوطٖ وَأَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَحۡزَابُ ﴾
سورة قٓ ١٢
﴿ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَأَصۡحَٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ ﴾
سورة قٓ ١٤
﴿ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ وَقَوۡمُ تُبَّعٖۚ كُلّٞ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴾
سورة الوَاقِعة ٩
﴿ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ ﴾
سورة الوَاقِعة ٢٧
﴿ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ ﴾
سورة الوَاقِعة ٤١
﴿ وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ ﴾
سورة الحَشر ٢٠
﴿ لَا يَسۡتَوِيٓ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأصحب»
مدلول قولة «وأصحب» في القرءان: جماعة ذات عنوان مضاف تلحق بسلسلة ذكر قبلها أو بعدها، فتظهر ضمن تعداد أو مقابلة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَصۡحَٰبُ» وجذرها «صحب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«وأصحاب» يدخل جماعة مضافة في تعداد متتابع؛ الواو تجعلهم حلقة بين قوم أو مصائر أو أمثلة متجاورة.
استعمالها في الآيات
تستعمل القَولة في أخبار الأمم، وفي أصحاب السفينة، وفي تصنيف اليمين والشمال والنار والجنة داخل المقابلة.
أثرها في السياق
تجعل الجماعة جزءًا من نسق أوسع؛ لا تقف وحدها بل تنضم إلى أمم أو أحزاب أو أصناف مصير.
عائلات الاستعمال
- أمم وأحزاب مذكورة في التعداد (6 موضعًا): مدين والرس والليكة والأيكة يذكرون مع أقوام سبقوا في الخبر.
- صحبة سفينة النجاة (1 موضعًا): أصحاب السفينة في قصة نوح جعلت السفينة آية للعالمين.
- أصناف المصير في المقابلة (4 موضعًا): أصحاب المشأمة واليمين والشمال والنار والجنة في سياق التقسيم.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن «أصحاب» الابتدائية؛ فهذه القَولة وظيفتها وصل العنوان بما قبله لا افتتاحه وحده.
تحليل أعمق
واو العطف مهمة هنا: مدين والرس والليكة يدخلون في سلسلة مكذبين، والسفينة في سلسلة نجاة، وأصحاب اليمين أو الشمال في تقسيم مصير.
قَولات أخرى من جذر صحب
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.