مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلصاحب في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ٣٦
﴿ ۞ وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلصاحب»
مدلول قولة «وٱلصاحب» في القرءان: شخص ملازم أو مجاور في القرب العملي يستحق إحسان الصحبة ضمن شبكة الحقوق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلصَّاحِبِ» وجذرها «صحب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«الصاحب بالجنب» يحدد ملازمة قريبة في المجال الاجتماعي المباشر، لا نسبًا ولا ملكًا.
استعمالها في الآيات
جاء بين الجار وابن السبيل وما ملكت الأيمان، فحضوره حق معاشرة وقرب لا حق قرابة فقط.
أثرها في السياق
يوسع الإحسان من الروابط العائلية إلى من يصاحب الإنسان في جنبه ومحيطه.
عائلات الاستعمال
- ملازمة اجتماعية قريبة (1 موضعًا): صاحب بالجنب داخل أمر الإحسان العام.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق «لصاحبه» في الحوار؛ فذاك طرف مخاطب في موقف، وهذا عنوان حق اجتماعي ثابت.
تحليل أعمق
موضعه في آية الحقوق يكشف أن الصحبة قد تنشئ حقًا بمجرد القرب والملازمة، ولو لم تكن رحمًا.
قَولات أخرى من جذر صحب
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.