قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلسلم في القرءان

4 مواضعالجذر: سلم

المواضع (4)

سورة النِّسَاء ٩٠

﴿ إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلٗا ﴾

سورة النِّسَاء ٩١

﴿ سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا ﴾

سورة النَّحل ٢٨

﴿ ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡۖ فَأَلۡقَوُاْ ٱلسَّلَمَ مَا كُنَّا نَعۡمَلُ مِن سُوٓءِۭۚ بَلَىٰٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة النَّحل ٨٧

﴿ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَى ٱللَّهِ يَوۡمَئِذٍ ٱلسَّلَمَۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلسلم»

مدلول قولة «ٱلسلم» في القرءان: حالة تسليم يطرحها الطرف المقابل: قد تكون كفًا عن القتال، وقد تكون خضوعًا اضطراريًا بعد انكشاف العاقبة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلسَّلَمَ» وجذرها «سلم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

إلقاء السلم يعبّر عن طرح المقاومة أو الخصومة؛ في القتال كفّ يد، وعند الموت أو القيامة انكشاف خضوع لا ينفع معه إنكار.

استعمالها في الآيات

يقترن بالفعل ألقوا، فتتحدد دلالته بحسب الجهة: إلى المؤمنين في ساحة القتال، أو إلى الملائكة والله عند الوفاة والقيامة.

أثرها في السياق

في النساء يترتب عليه سقوط السبيل أو قيام السلطان عند غيابه، وفي النحل يكشف بطلان الإنكار والافتراء.

عائلات الاستعمال

  • كف القتال بإظهار المسالمة (2 موضعًا): إلقاء السلم إلى المؤمنين مع الاعتزال أو كف الأيدي.
  • استسلام عند انكشاف العاقبة (2 موضعًا): طرح الدعوى والمقاومة عند توفي الملائكة أو يوم القيامة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق السِّلم في ادخلوا في السلم؛ هناك دخول مأمور به أو صلح من موقع قوة، وهنا إلقاء يصدر من طرف واقع تحت حكم الموقف.

تحليل أعمق

ليس كل إلقاء للسلم نجاة؛ إن كان مع اعتزال وكفّ أيدٍ حفظ الدم، وإن جاء بعد ظلم النفس فهو اعتراف متأخر لا يمحو علم الله بالعمل.

قَولات أخرى من جذر سلم

و36 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر