قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ءأسلمتم في القرءان

1 موضعالجذر: سلم

الشاهد

سورة آل عِمران ٢٠

﴿ فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ءأسلمتم»

مدلول قولة «ءأسلمتم» في القرءان: استفهام إلزامي عن قبول المخاطبين أن يدخلوا في الانقياد لله بعد قيام البلاغ.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ» وجذرها «سلم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

صيغة السؤال تجعل الانقياد قرارًا مطلوبًا من المخاطبين بعد بيان وجه الرسول، فهي لا تصف حالًا بل تستدعي جوابًا.

استعمالها في الآيات

يوجه إلى أهل الكتاب والأميين في مقام محاجة، ثم يفرّع عليه حكم الهداية أو التولي.

أثرها في السياق

يكشف أن المسألة بعد البيان ليست نقص بلاغ، بل قبول الإسلام أو الإعراض عنه.

عائلات الاستعمال

  • سؤال قبول الانقياد بعد البلاغ (1 موضعًا): استدعاء جواب المخاطبين: هل أسلموا فيدخلون في الهداية أم تولوا؟

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق أسلمتم غير الاستفهامي غير الموجود في هذه الوحدة؛ الهمزة تجعل اللفظ مساءلة لا مجرد خبر.

تحليل أعمق

السؤال واقع بين إعلان الرسول أسلمت وجهي وبين فإن أسلموا فقد اهتدوا؛ لذلك فهو عتبة فاصلة بين المحاجة والهداية.

قَولات أخرى من جذر سلم

و36 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر