قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ويسلونك في القرءان

6 مواضعالجذر: سءل

المواضع (6)

سورة البَقَرَة ٢١٩

﴿ ۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ ﴾

سورة البَقَرَة ٢٢٠

﴿ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ﴾

سورة البَقَرَة ٢٢٢

﴿ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ ﴾

باقي المواضع (3)

سورة الإسرَاء ٨٥

﴿ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا ﴾

سورة الكَهف ٨٣

﴿ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَن ذِي ٱلۡقَرۡنَيۡنِۖ قُلۡ سَأَتۡلُواْ عَلَيۡكُم مِّنۡهُ ذِكۡرًا ﴾

سورة طه ١٠٥

﴿ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡجِبَالِ فَقُلۡ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسۡفٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ويسلونك»

مدلول قولة «ويسلونك» في القرءان: ويسألونك: سؤال موصول بما قبله، يطلب بيانًا إضافيًا في شأن عملي أو غيبي أو قصصي.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيَسۡـَٔلُونَكَ» وجذرها «سءل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الواو تصل سؤالًا جديدًا بسياق بيان سابق، فتدل القَولة على استمرار عرض المسائل على الرسول مع اختلاف أبوابها بين عمل ومعرفة محجوبة أو خبر مأذون.

استعمالها في الآيات

يرد في الإنفاق واليتامى والمحيض، ثم في الروح وذي القرنين والجبال، فيتراوح الجواب بين حكم، وتحديد قدر العلم، وسرد ذكر، وتصوير فعل الله.

أثرها في السياق

يعلم السائل أن اتصال الأسئلة لا يعني اتساع الجواب بلا حد؛ فلكل باب قدره: إصلاح، اعتزال، علم قليل، أو خبر يقصه الوحي.

عائلات الاستعمال

  • مسائل معيشة وإصلاح (3 موضعًا): أسئلة عن الإنفاق واليتامى والمحيض، وفيها توجيه إلى العفو والإصلاح والطهر.
  • مسائل علم محجوب أو خبر مخصوص (3 موضعًا): أسئلة عن الروح وذي القرنين والجبال، يحدد الجواب فيها مقدار ما يكشف وما يبقى لله.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق يسألونك غير الموصولة بأن الواو هنا تجعل السؤال امتدادًا في سياق متتابع، وتفارق فاسألوا لأنها ليست أمرًا للسائلين بالرجوع إلى مصدر آخر.

تحليل أعمق

هذه الصيغة تكشف انتظام السؤال في سلسلة تعليمية. في شؤون الناس يجيء الجواب لإصلاح التعامل مع المال واليتامى والنساء، وفي الروح يضيق الجواب إلى أمر ربي وقلة العلم، وفي ذي القرنين والجبال يعطي الوحي مقدارًا من الذكر أو المصير.

قَولات أخرى من جذر سءل

و51 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر