مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فزينوا في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٢٥
﴿ ۞ وَقَيَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فزينوا»
مدلول قولة «فزينوا» في القرءان: تزيين القرناء ما أمام المخاطبين وما خلفهم حتى لزمهم القول.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَزَيَّنُواْ» وجذرها «زين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في زين/فزيّنوا يعمل أصل إظهار الحسن وجعل الشيء مرغوبا أو ذا هيئة منظورة من خلال تزيين القرناء ما أمام المخاطبين وما خلفهم حتى لزمهم القول؛ لذلك يبقى المعنى مربوطا بسياقه لا بالصيغة وحدها.
استعمالها في الآيات
يأتي مع تقييض القرناء لهم.
أثرها في السياق
يجعل الانحراف محاطًا بصورة مزينة للماضي والمستقبل معًا.
عائلات الاستعمال
- يأتي مع تقييض القرناء لهم (1 موضعًا): يجعل الانحراف محاطًا بصورة مزينة للماضي والمستقبل معًا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن تزيين الشيطان المفرد لأن الفاعلين قرناء ملازمون.
تحليل أعمق
الشواهد لا تجعل اللفظ اسما عاما؛ فهي تقرنه بـيأتي مع تقييض القرناء لهم. ومن هذا القيد يتحدد أثره: يجعل الانحراف محاطًا بصورة مزينة للماضي والمستقبل معًا
قَولات أخرى من جذر زين
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.