مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يزكى في القرءان
المواضع (2)
سورة عَبَسَ ٣
﴿ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ﴾
سورة عَبَسَ ٧
﴿ وَمَا عَلَيۡكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يزكى»
مدلول قولة «يزكى» في القرءان: إمكان تزكي المخاطب أو عدمه في مقام الإعراض عن الدعوة؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَزَّكَّىٰٓ» وجذرها «زكو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مدخل «يزّكّى» لا يكتفي بالأصل العام للجذر؛ إنه يستعمل النماء المطهر والقبول بعد تنقية الشيء من دنسه داخل إمكان تزكي المخاطب أو عدمه في مقام الإعراض عن الدعوة.
استعمالها في الآيات
يتحرك الاستعمال حول إمكان تزكي المخاطب أو عدمه في مقام الإعراض عن الدعوة، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.
أثرها في السياق
بوجود «يزّكّى» تصير نتيجة الآية مربوطة بـصلاح الشيء وقبوله بعد التنقية أو البذل، لا بمجرد ذكر المادة.
عائلات الاستعمال
- يزّكّى (2 موضعًا): وقوعات «يزّكّى» تقرأ من جهة صلاح الشيء وقبوله بعد التنقية أو البذل: إمكان تزكي المخاطب أو عدمه في مقام الإعراض عن الدعوة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ زكو بأن «يزّكّى» يثبت إمكان تزكي المخاطب أو عدمه في مقام الإعراض عن الدعوة، لا مجرد النماء المطهر والقبول العام.
تحليل أعمق
في سورة عَبَسَ ٣ لا تعمل «يزّكّى» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر صلاح الشيء وقبوله بعد التنقية أو البذل.
قَولات أخرى من جذر زكو
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.