قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة رودته في القرءان

2 موضعينالجذر: رود

المواضع (2)

سورة يُوسُف ٣٢

﴿ قَالَتۡ فَذَٰلِكُنَّ ٱلَّذِي لُمۡتُنَّنِي فِيهِۖ وَلَقَدۡ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ فَٱسۡتَعۡصَمَۖ وَلَئِن لَّمۡ يَفۡعَلۡ مَآ ءَامُرُهُۥ لَيُسۡجَنَنَّ وَلَيَكُونٗا مِّنَ ٱلصَّٰغِرِينَ ﴾

سورة يُوسُف ٥١

﴿ قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ قُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمۡنَا عَلَيۡهِ مِن سُوٓءٖۚ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «رودته»

مدلول قولة «رودته» في القرءان: إقرار الفاعلة بأنها حاولت صرف يوسف عن نفسه، مع بقاء امتناعه ظاهرًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَٰوَدتُّهُۥ» وجذرها «رود» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

رَٰوَدتُّهُۥ يرد بلسان الفاعلة نفسها، فيجعل المراودة اعترافًا صريحًا بمحاولة لم تنجح أمام استعصام يوسف.

استعمالها في الآيات

تأتي مرة في مواجهة النسوة والتهديد بالسجن، ومرة في ظهور الحق بعد سؤال الملك.

أثرها في السياق

تحول المراودة من اتهام أو خبر إلى اعتراف، وتثبت صدق يوسف في نهاية القصة.

عائلات الاستعمال

  • اعتراف الفاعلة بالمراودة (2 موضعًا): المرأة تصرح بأنها راودته، مرة مع وعيد ومرة مع إظهار الحق.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق رَٰوَدتُّنَّ لأن الفاعل هنا امرأة العزيز مفردة، وهناك خطاب للنسوة بصيغة جمع.

تحليل أعمق

في يوسف اثنان وثلاثين تعترف بالفعل وهي ما زالت تضغط بالتهديد، وفي يوسف واحد وخمسين تعترف بعد حصحصة الحق. المعنى واحد في أصل الفعل، لكن أثر الاعتراف يتغير من تهديد إلى تبرئة.

قَولات أخرى من جذر رود

و30 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر