مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة متربصون في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٥٢
﴿ قُلۡ هَلۡ تَرَبَّصُونَ بِنَآ إِلَّآ إِحۡدَى ٱلۡحُسۡنَيَيۡنِۖ وَنَحۡنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمۡ أَن يُصِيبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابٖ مِّنۡ عِندِهِۦٓ أَوۡ بِأَيۡدِينَاۖ فَتَرَبَّصُوٓاْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «متربصون»
مدلول قولة «متربصون» في القرءان: نحن معكم منتظرون للعاقبة الفاصلة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّتَرَبِّصُونَ» وجذرها «ربص» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم الفاعل الجمع يقرر ثبات المؤمنين في حالة ترقب مقابلة، بعد أن صدر الأمر للخصوم بالتربص.
استعمالها في الآيات
تستعمل في ختام الرد على تربص الخصوم، فتجعل المؤمنين داخل الانتظار نفسه ولكن بمعنى مخالف.
أثرها في السياق
تسوّي ساحة الانتظار شكليا ثم تفرقها مضمونيا: الخصم ينتظر سوء المؤمنين، والمؤمن ينتظر حكم الله في الخصم.
عائلات الاستعمال
- مشاركة في زمن الانتظار (1 موضعًا): إعلان أن المؤمنين أيضا منتظرون لما سيقع.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن (المتربصين) في الطور لأن تلك إضافة إلى جماعة عامة، أما هنا فضمير المتكلمين حاضر في مواجهة مباشرة.
تحليل أعمق
الاسم يأتي بعد فعل الأمر (فتربصوا)، وفيه مصاحبة (معكم) لا مساواة في المقصد. هذا يثبت المشاركة في زمن الانتظار لا في نيته.