ما جذر قولة ونذيقه في القرءان؟

جذر قولة «ونذيقه» في قَولات هو «ذوق»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D9%88%D9%82/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ونذيقه في القرءان

1 موضعالجذر: ذوق

سورة الحج ٩

﴿ ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ونذيقه» في القرءان: إذاقة عذاب الحريق يوم القيامة لمن يضل عن سبيل الله؛ حدّه أن يبقى متعلق الوحدة حاضرًا في كل مواضعها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَنُذِيقُهُۥ» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.

في «ونذيقهۥ» يظهر من ذوق عنصر مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب؛ والقرائن تحصره في إذاقة عذاب الحريق يوم القيامة لمن يضل عن سبيل الله.

مجاله هنا إذاقة عذاب الحريق يوم القيامة لمن يضل عن سبيل الله؛ لذلك تتبدل الجهة بين أمر وخبر ونفي بحسب الآية.

في الموضع يغير «ونذيقهۥ» مركز النظر إلى تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة؛ فلا يبقى الحكم خبرًا عامًا.

ونذيقهۥ (1 موضعًا): وقوعات «ونذيقهۥ» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: إذاقة عذاب الحريق يوم القيامة لمن يضل عن سبيل الله.

يفارق بقية صيغ ذوق بأن «ونذيقهۥ» يثبت إذاقة عذاب الحريق يوم القيامة لمن يضل عن سبيل الله، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.

تفصيل سورة الحج ٩ يكشف طرفي العلاقة في «ونذيقهۥ»: من يقع عليه الحكم وما الذي يثبته في تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة.