مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نذقه في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٢٥
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ ٱلَّذِي جَعَلۡنَٰهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلۡعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلۡبَادِۚ وَمَن يُرِدۡ فِيهِ بِإِلۡحَادِۭ بِظُلۡمٖ نُّذِقۡهُ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نذقه»
مدلول قولة «نذقه» في القرءان: إذاقة العذاب الأليم لمن يرد الإلحاد بظلم في الحرم، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نُّذِقۡهُ» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«نّذقۡه» تحمل من ذوق جهة مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب، ثم تجعلها في إذاقة العذاب الأليم لمن يرد الإلحاد بظلم في الحرم.
استعمالها في الآيات
تجيء الصيغة حيث يراد إذاقة العذاب الأليم لمن يرد الإلحاد بظلم في الحرم، لا مجرد ذكر أصل الجذر.
أثرها في السياق
أثر «نّذقۡه» أن يجعل تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.
عائلات الاستعمال
- نّذقۡه (1 موضعًا): وقوعات «نّذقۡه» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: إذاقة العذاب الأليم لمن يرد الإلحاد بظلم في الحرم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ ذوق بأن «نّذقۡه» يثبت إذاقة العذاب الأليم لمن يرد الإلحاد بظلم في الحرم، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.
تحليل أعمق
تظهر «نّذقۡه» في سورة الحج ٢٥ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة.
قَولات أخرى من جذر ذوق
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.