ما جذر قولة فلنذيقن في القرءان؟

جذر قولة «فلنذيقن» في قَولات هو «ذوق»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D9%88%D9%82/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فلنذيقن في القرءان

1 موضعالجذر: ذوق

سورة فُصِّلَت ٢٧

﴿ فَلَنُذِيقَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَذَابٗا شَدِيدٗا وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فلنذيقن» في القرءان: توعد الكافرين بإذاقة عذاب شديد؛ حدّه أن يبقى متعلق الوحدة حاضرًا في كل مواضعها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَلَنُذِيقَنَّ» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.

تأتي «فلنذيقنّ» من حقل ذوق حين يصير مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب متعلقًا بـتوعد الكافرين بإذاقة عذاب شديد.

مجاله هنا توعد الكافرين بإذاقة عذاب شديد؛ لذلك تتبدل الجهة بين أمر وخبر ونفي بحسب الآية.

في الموضع يغير «فلنذيقنّ» مركز النظر إلى تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة؛ فلا يبقى الحكم خبرًا عامًا.

فلنذيقنّ (1 موضعًا): وقوعات «فلنذيقنّ» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: توعد الكافرين بإذاقة عذاب شديد.

يفارق بقية صيغ ذوق بأن «فلنذيقنّ» يثبت توعد الكافرين بإذاقة عذاب شديد، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.

تفصيل سورة فُصِّلَت ٢٧ يكشف طرفي العلاقة في «فلنذيقنّ»: من يقع عليه الحكم وما الذي يثبته في تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة.