ما جذر قولة فذاقوا في القرءان؟

جذر قولة «فذاقوا» في قَولات هو «ذوق»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D9%88%D9%82/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فذاقوا في القرءان

1 موضعالجذر: ذوق

سورة التغَابُن ٥

﴿ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُ فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فذاقوا» في القرءان: فذاقوا وبال أمرهم في خبر السابقين؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَذَاقُواْ» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.

تقرأ «فذاقوا» على ضوء ذوق: مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب، لا خارج سياق فذاقوا وبال أمرهم في خبر السابقين.

يتحرك الاستعمال حول فذاقوا وبال أمرهم في خبر السابقين، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.

بوجود «فذاقوا» تصير نتيجة الآية مربوطة بـتحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة، لا بمجرد ذكر المادة.

فذاقوا (1 موضعًا): وقوعات «فذاقوا» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: فذاقوا وبال أمرهم في خبر السابقين.

يفارق بقية صيغ ذوق بأن «فذاقوا» يثبت فذاقوا وبال أمرهم في خبر السابقين، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.

في سورة التغَابُن ٥ لا تعمل «فذاقوا» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة.