مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأذقها في القرءان
الشاهد
سورة النَّحل ١١٢
﴿ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا قَرۡيَةٗ كَانَتۡ ءَامِنَةٗ مُّطۡمَئِنَّةٗ يَأۡتِيهَا رِزۡقُهَا رَغَدٗا مِّن كُلِّ مَكَانٖ فَكَفَرَتۡ بِأَنۡعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلۡجُوعِ وَٱلۡخَوۡفِ بِمَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأذقها»
مدلول قولة «فأذقها» في القرءان: إذاقة القرية لباس الجوع والخوف بعد كفر النعمة؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَذَٰقَهَا» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تقرأ «فأذٰقها» على ضوء ذوق: مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب، لا خارج سياق إذاقة القرية لباس الجوع والخوف بعد كفر النعمة.
استعمالها في الآيات
يتحرك الاستعمال حول إذاقة القرية لباس الجوع والخوف بعد كفر النعمة، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.
أثرها في السياق
بوجود «فأذٰقها» تصير نتيجة الآية مربوطة بـتحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة، لا بمجرد ذكر المادة.
عائلات الاستعمال
- فأذٰقها (1 موضعًا): وقوعات «فأذٰقها» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: إذاقة القرية لباس الجوع والخوف بعد كفر النعمة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ ذوق بأن «فأذٰقها» يثبت إذاقة القرية لباس الجوع والخوف بعد كفر النعمة، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.
تحليل أعمق
في سورة النَّحل ١١٢ لا تعمل «فأذٰقها» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة.
قَولات أخرى من جذر ذوق
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.