ما جذر قولة فأذاقهم في القرءان؟

جذر قولة «فأذاقهم» في قَولات هو «ذوق»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D9%88%D9%82/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فأذاقهم في القرءان

1 موضعالجذر: ذوق

سورة الزُّمَر ٢٦

﴿ فَأَذَاقَهُمُ ٱللَّهُ ٱلۡخِزۡيَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فأذاقهم» في القرءان: إذاقة الخزي في الحياة الدنيا قبل عذاب الآخرة؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَذَاقَهُمُ» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.

مدخل «فأذاقهم» لا يكتفي بالأصل العام للجذر؛ إنه يستعمل مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب داخل إذاقة الخزي في الحياة الدنيا قبل عذاب الآخرة.

يتحرك الاستعمال حول إذاقة الخزي في الحياة الدنيا قبل عذاب الآخرة، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.

بوجود «فأذاقهم» تصير نتيجة الآية مربوطة بـتحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة، لا بمجرد ذكر المادة.

فأذاقهم (1 موضعًا): وقوعات «فأذاقهم» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: إذاقة الخزي في الحياة الدنيا قبل عذاب الآخرة.

يفارق بقية صيغ ذوق بأن «فأذاقهم» يثبت إذاقة الخزي في الحياة الدنيا قبل عذاب الآخرة، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.

في سورة الزُّمَر ٢٦ لا تعمل «فأذاقهم» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة.