مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأذل في القرءان
الشاهد
سورة المُنَافِقُونَ ٨
﴿ يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعۡنَآ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ لَيُخۡرِجَنَّ ٱلۡأَعَزُّ مِنۡهَا ٱلۡأَذَلَّۚ وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَلَٰكِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأذل»
مدلول قولة «ٱلأذل» في القرءان: الطرف الأدنى في ميزان عزّ وذلّ يتوهمه القائلون عند الرجوع إلى المدينة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَذَلَّۚ» وجذرها «ذلل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلأذلّ في قول المنافقين يقابل ٱلأعزّ؛ الجذر هنا يرسم طرفًا مزعومًا في معادلة إخراج وغلبة.
استعمالها في الآيات
يستعمل اسم تفضيل مفعولًا في جملة تهديد: الأعز يخرج الأذل.
أثرها في السياق
يكشف أثره غرور التصنيف عند المنافقين، ثم تصححه الآية بنسبة العزة لله ورسوله والمؤمنين.
عائلات الاستعمال
- الأذل في دعوى المنافقين (1 موضعًا): طرف مغلوب مزعوم يقابل الأعز في تهديد الإخراج.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن ٱلأذلين لأنه ليس حكمًا إلهيًا مباشرًا بل لقب داخل قول منقوض.
تحليل أعمق
اللفظ في فمهم جزء من دعوى قوة اجتماعية؛ الرد القرءاني ينقض معيارهم ولا يترك الأذل تحديدًا صحيحًا للمؤمنين.
قَولات أخرى من جذر ذلل
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.