مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وذلة في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٥٢
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ سَيَنَالُهُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَذِلَّةٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُفۡتَرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وذلة»
مدلول قولة «وذلة» في القرءان: صغار محسوس في الحياة الدنيا يصاحب الغضب بعد افتراء عبادة العجل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَذِلَّةٞ» وجذرها «ذلل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ذلة هنا من الجذر نفسه لكنها مفردة منكرة تلحق بفاعل الافتراء مع الغضب، فتدل على صغار دنيوي بعينه.
استعمالها في الآيات
تجيء معطوفة على غضب من الرب، مقرونة بموضع الحياة الدنيا لا بعموم المصير.
أثرها في السياق
تحصر أثر الفعل في جزاء حاضر: ليس غضبًا وحده، بل انكسار منزلة داخل الحياة.
عائلات الاستعمال
- ذلة دنيوية للمفترين (1 موضعًا): صغار يصيب متخذي العجل في الحياة الدنيا مع غضب الرب.
ما يميّزها عن أخواتها
ليست كذلة الوجوه في القيامة، ولا كخفض الجناح الرحيم؛ هي عقوبة دنيوية مخصوصة.
تحليل أعمق
تعريف السياق بالمفترين يجعل الذلة علامة انكشاف الافتراء بعد اتخاذ العجل؛ فهي نتيجة تسقط مقام الفاعلين أمام الحق.
قَولات أخرى من جذر ذلل
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.